作者比擬得好,我們的勇武派原就是俠義墨家的墨者,可惜都是輸在政治和有心人的設計中😢

作者比擬得好,我們的勇武派原就是俠義墨家的墨者,可惜都是輸在政治和有心人的設計中😢

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香港勇武派就是現代墨者，即使明知那場陣地戰不該打，也抱着鋤強救難的精神到場增援，傳授城防技巧，救出被圍同道。即使對人們的所作所為心灰意冷，仍義字當頭冒着虐打圍捕的風險走到最前線擋格，最後一個殿後掩護。他們沒有奢求香港人說一聲多謝，只希望你們不要像六年前那樣割席，好讓這場抗爭運動能夠打得下去。然而，階段性勝利出現了，他們倒成了建制維穩者和抗爭維穩者的共同困擾。每一場隨意而成的日程示威都呼喚他們，但每一場都是邁向圍捕計劃的甕，他們的數目日益減少，羈留的無人紀念，街頭的意興闌珊。勇武派這種最渴望有一番作為的人，現在卻要面對無意義，一個虛無的問題。為了擺脫虛無，留得青山，解散小組和撤離街頭就成了一個抉擇。

說「支持勇武派」的人，最劣等的是「覺得留住他們有用」，這就像劉邦覺得韓信有用，韓信卻不知道等着他的是未央宮；次等的則以為「和理及勇武處於對等」，而沒有醒悟是勇武成了他們和暴力之間的屏障，他們才不用直面暴政對付；中等的看到了不對等，看到了集體辜負，於是「義無反顧地支持勇武」，但為甚麼是中等？因為沒有察覺這支持是一把雙刃劍，慫恿他們付出一切，鼓舞了犧牲精神，使他們不惜捨命投死——然而，感激的人少，怪罪的人多，被離棄的勇武急流勇退，人們竟敢反責他們。

墨者的下場預示了勇武的命運，他們都知道，人們終有一天不需要他，只求做一些值得做的事，順便救一些不值得救的人，這就是俠義。我們不單要感激，更要繼承俠義，使自己成為俠——在任何有需要的時候，我都會在——而非在反責俠為何不在，去咗邊。人們不再維護俠義，俠自然消失了。

支持勇武，就要戰勝這抗爭之虛無，重拾行動的意義，擺脫這待救待援的狀態，形成一股齊來救港的風氣。

作者

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