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波蘭在1830年十一月起義失敗之後，大移民潮（Wielka Emigracja）隨之而來。過萬個波蘭貴族、知識分子、士兵和公僕被迫離開家園，離散德法英美等國，以避開俄國的鎮壓。數量上雖然不多，但仍被尊稱大移民潮，全因列國很少會有如此大批精英一同出走。他們大部分是學者、作家、藝術家和科學家，地位舉足輕重，這次遷移間接令到波蘭的政治和文化中心轉移到國外，所形成的大移民思想，反過來影響波蘭的未來。
這些移民並沒有放棄波蘭，而是隨身攜帶了自己的國家，在國外過着波蘭式生活，在異鄉的同化壓力仍努力地代表着自己的故土。流亡者都有一個共通點，就是感到無力、疏離和孤獨。在米基維奇的詩歌裡面，「孤兒」象徵着這一群失去家園的移民，孤兒需要引領，而要安慰，需要守護，而其對應符號便是「寡婦」，所指的便是米基維奇、蕭邦等等的波蘭精神領袖。
在悲壯的革命失敗當中，人們會投靠拜倫式英雄，但波蘭的精神面貌是不同的，寡婦象徵着「同樣無助」，守望孤兒的人其實亦同樣迷失。「英雄路過孤兒院」的意象，象徵歐洲大國對起義的無動於衷。波蘭流亡者都有共識，英雄是不可指望的，但他們都深信這種顛沛流離的生活並不會長久，因為當時流行一種講法：只要等到一場世界大戰動蕩整個歐洲，波蘭就能夠在大國的混戰中重新興起。
可悲的是，他們沒有那麼長命等到1918年。這88年的時間，整整兩代流離在外的波蘭人靠着甚麼來過活呢？在《潘塔杜斯》，米基維奇為喪失家園的同胞描寫過一幅圍爐取暖的畫象：
「有一種幸福仍然存在：在灰暗的時刻，你與幾個朋友坐在爐邊，鎖上門，抵禦歐洲的軒然大波，度過一個幸福的時代，沉思並夢想着自己的土地……對於我們來說，今天，無論過去還是將來，世上不容錯過的過客如今只有一個地方為他帶來了幸福——他的童年之地！那片土地將永遠像初戀一樣保持聖潔純淨，不會因錯誤的記憶受到干擾，也不會因騙人的希望受到破壞，因為發生的事不會改變。」
很浪漫是不？浪漫和懷舊是流亡者的精神鴉片，香港的抗爭者常警告說「不要圍爐取暖」，便是希望大家能夠擺脫這種窘態，別瑟縮在小確幸裡。有時那種刻意為之、故意放大的浪漫煽情着實令人討厭，但我想說的是，真正的浪漫總是不情願的。那種浪漫之所以討厭，皆因那些人「情願」。人們都會把蕭邦奉為浪漫派鋼琴詩人，對嗎？諷刺的是，據他友人憶述，蕭邦在日常生活中其實一點也不浪漫，在政治上保守，在立場上現實。那麼，他的浪漫從何而來？是波蘭人的苦難處境，使他的音樂被迫浪漫起來。他深知不應該圍爐取暖，但在孤單的時候，還是需要安慰的。
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