耶穌醫病趕鬼,旁人説他的能力是由鬼王别西卜而來,耶穌跟著就説他們䙝凟聖靈,罪不得赦免。聖靈所做的事卻被説了去别處,就是䙝凟聖靈。
姜嘉偉2011年所寫的一帖,如果他當時已是信徒的話,將聖靈所賜的快樂寫了去别處,就是䙝凟聖靈,罪不得赦免。
連真信徒的根底也還未有,怎可能當牧師!?
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《［長文］如果你想認識姜嘉偉 》
（無時間可以直接睇最後一段同睇圖。好唏噓...）
姜嘉偉長大於屯門。2012年8月8日以輔導主題創辦「聖道主立使團（基督教）有限公司」，列自己為執行首長、董事局終身主席，主要事工為香港輔導少年軍（制服團體）、社會福利資詢服務、聆韻輔導服務（輔導/心理治療服務）、聖道教育事工（小學及中學補習服務）、聆韻咖啡室C.cafe。（但除制服團體有恆常運作外，其他均未找到相關足跡。）
以領有88牌自居，該組織於2018年10月25日改名為「康樂及全人發展協會（Recreation & Holistic Development Assiocation Limited）」。（故現在姜氏以「聖道主立使團」名義作出的眾籌呼籲中，指該組織根據《稅務條例》第88條屬公共性質的慈善機構或信託團體此一說法並不準確。）
2016年8月12日他又開辦了凱旋教育中心，自己為校董校監，辦功輔班、補習班、興趣班等，與區內小學合作。
2019年9月25日，姜嘉偉於facebook宣布以上組織創辦之教會名稱為「基督教儲聖教會 以太堂」，亦曾表示教會為信義宗教會。其後應該發現自己串錯「Assiocation」，於2019年10月18日再次更名，中文同上，英文改正「Association」。唯「康樂及全人發展協會」網上的相關連結都已失效，難於了解組織現今運作。
=== 背景資料隱秘 ===
關於其背景，自反送中運動開始，有接觸過姜氏的牧者表示無法得悉其神學背景。
要明白，要知道一位牧師或傳道人的教會、神學訓練背景、按立堂會等絕非如查人家宅、揭人私隱。了解一位牧者的背景，代表了解他所持之理念、牧養方式文化等；至少，也要知道他是否來自任何異端邪教。「你本身甚麼教會？在哪裡讀神學？」是一個「唔洗諗即刻答」的基本問題，是牧者本身有義務對外開放說明的資訊。
社運期間，不少教牧、堂會各自爬山，但也不至於從無交集。而且香港教會界很細，要完全找不到一位傳道人或牧師的背景資訊或連繫網絡，本身就是一件難道極高的事。
多番隱藏，必有其因。
=== 訴諸英雄的自介 ===
不難追溯得到（他本人亦會私下告知別人）他本來教會為基督教復臨安息日會。此教會本身具爭議性，非主流教派。此也非重點（而且該教會6月25日已發聲明指姜離開教會以後自立門戶的一切與他們無關），重點在他如何不清不楚地說明自己的「身世」。這幾天他向一些親自查詢其背景的人介紹自己來自哪個教會時，會用以下說法：
「知不知哪間基督教復臨安息日會？
有沒有留意早幾年的《鋼鋸嶺》？
裡面哪位在戰場上因為堅守『不可殺人』的規條而不願備槍、不接受軍事訓練、只盡力救人的基督徒，就是屬復臨安息日會。不過他在美國，我就在香港。」
這種訴諸英雄的介紹方法，除非該「英雄」正正是你堂會的牧者或弟兄姊妹，否則實在毫無意義。
同宗派不同堂會也能夠大相徑庭，難道循道衛理的弟兄姊妹會告訴你，「追求民主自由的曼德拉就是循道宗。不過他在南非，我在香港。」那麼聖公會的就慘了。「那位說要用愛感動中央的管浩鳴，他就是聖公會。不過他在中環，我在沙田。」
===「牧師」何來 ===
姜嘉偉曾讀復臨安息日會的證書課程但並非神學訓練，無經過教會實習，更無正式按立。沒有教牧證、委任狀等任何相關文件證明。而8年前亦曾就讀香港基督教輔導學院，但亦只讀到中途就離開。
以前做長者服務的他，後來以牧師身分服侍年輕人，帶著他們與數間屯門區堂會合作過。所謂合作，就是借地方。香港寸金尺土，事工欠缺地方很常見。而姜氏不只沒有聚會地方，更表示連住的地方也沒有。其中一間合作教會當時借地方之餘，也為他尋找住處。以他們理解，他一直住在補習社內。（我不敢講他與家人關係非常緊密，但絕非無人無物、要由第三方協助尋找居所的無家者。在網絡還能找到他一家人於其弟大學畢業禮的合照，亦有他向弟弟的祝賀留言。）而幾間合作過的堂會結果都是不得已請他離開。
期間，有牧者問過他何以以「牧師」自居。他的回應簡直聞所未聞：他指有一所教會第一次認識他，邀請他參與崇拜，知道他服侍小朋友，就表示為他按首成為牧師。
直至昨天6月23日，他終於在網台招供事實（應該是事實吧），指是自己教會的會眾（小學二年級至十幾歲的年輕人）選執事並按立他為牧師。沒有接受過神學訓練、沒有督導前輩或同行同工，從此自稱牧師行走江湖。（基督教復臨安息日會亦聲明不認同由會眾按立牧師，指教會本身也有嚴格按立牧師規則和程序。）
===「First Aid」何來 ===
姜嘉偉由上年社運開始活躍曝光，以牧師急救員身份經常接受本地以至外媒訪問。所持的並非急救牌，而是以「聖道主立使團」所發的「義務急救牧者證」。
急救在香港並不算一項特定的公共服務，故並無特定條例監管；民間亦沒有以「急救員」為主的同業協會。唯一有關的法例就是第164章第509A章 ：
《職業安全及健康規例》第VI部〈工作地點的急救事宜〉定義「曾受急救訓練的人」為：持有由聖約翰救傷隊、醫療輔助隊或香港紅十字會發出的急救合資格證明書的人；屬《護士註冊條例》(第164章)所指的註冊護士的人；或已完成急救訓練課程並持有由（勞工處）處長認可的組織所發出的證明已完成該課程的證明書的人。培訓方面：條例認可「曾受急救訓練的人」的急救訓練為30小時課程，並通過關於心肺復甦法、出血處理、骨折處理的考試者。
姜嘉偉即使沒有符合以上定義或持有任何受訓證書，仍可以自辯並非「假FA」。因為香港無所謂「假牌」，只有分註冊認可和非註冊認可，姜氏的牌照屬於後者。
昨天（6月23日）他甚至以一個叫「First Aid」的保濕霜揶揄大家太認真看待其「First Aid」之掛名。「First Aid」只是名字，無須質疑其急救資格或查問其受訓來源及時數，因為「First Aid」只是一個稱號。語言偽術，以為聰明，實在愚昧。更是對其他真急救員的不敬。
=== 社運打卡光環 ===
上網一搜，姜嘉偉的背景資料近乎零，社運足跡卻俯拾皆是。
前線牧師救護記者三位一體、食「椒」至眼球差點掉出來、參與守護孩子、借場地予眾志、借場地初選、被邀成為助選團等等，風頭很大，訪問更是數不清。
從2019年10月 香港01的隱形香港開始，本地有蘋果、壹、大紀元、眾新聞、門徒媒體等發布過關於姜氏的報導。當然不乏其自家網媒「Free HK」對自己進行的專訪。腔調普遍都表示自己甘願受苦犧牲，孝感動天。他亦會指其他教牧一般只會叫人去祈禱，他則會上前線同行。內容本無不妥，也是一向人物專訪的常見向導。只是一語否定其他教牧同工的付出，高調誇耀自己的作為，甚至經常在前線打卡拍照，強調自己上前線，我本人是不敢恭維，亦好奇其用意。
他的外媒訪問更是多得不尋常。路透社、印度Hindustantimes、菲律賓ABS CBN、美國Union Leader、美國National Review、新加坡The Straits Times、美國 ChurchLeaders.com、美國590kid、美國Fox News、德國DW、比利時De Standaard、德國WELT、秘魯perú.21、美國SRN News、泰國Bangkok Post、還有我不懂搜索的日媒及其他語言媒體等。
當然，一位年輕牧師兼急救員勇敢上前線甚至被捕，實在是非常有可觀性，但當整場運動中更需要受關注、更嚴重的人事都未有此等數量之廣泛報導時，其媒體專訪和國家之繁多、內容之重複，未免讓我有所疑惑。
我未有逐一查問，但已拜托記者朋友嘗試查詢好些媒體當初進行訪問的細節。而我在尋找關於姜氏的資料時，亦接觸過多於一個平台表示姜氏曾「邀請」為他進行專訪或撰寫文章。
=== 判若兩人 ===
有消息（亦已有人公開留言）指姜氏在屯門區曾對學生有不檢點行為（「不檢點」一詞簡直已美化其所作所為），當年由涉事學校介入處理。亦有消息指街坊曾受姜氏騷擾。以上相關指控事關重大，牽連更廣，就不在此詳列，只待相關人士處理。
但數天以來，看看姜嘉偉面對質疑的回應，也能從中對其人品略知一二。
不斷遊走於「無牌不是犯法」的空間，面對提出的質疑總是迴避詭辯，常以「你才不懂」、「要不要為你介紹律師」、「你先介紹自己吧」、「不用跟你說」、「又分化」、「你不是真手足、真基督徒」、「真基督徒不應對牧師（他本人）不敬」等耍賴。滿滿都是意氣無禮。起初只想以「自暴其短」形容，覺得他年少無知。及後由自稱「急救員」到辯稱「義務急救牧者」再到揶揄「First Aid」只是稱號，是兒戲、高傲又愚昧。
再看今天姜嘉偉與陳到的對話，以自己有眾多追隨者及媒體網絡為名頻頻挑釁、威脅恐嚇，完全與外間認識其「溫柔」一面天淵之別、判若兩人。
=== 以其人之言還勸其人之身 ===
無論多堅定，也沒有人能肯定自己永遠不走歪。只求跌倒掙扎中恩典夠用，有提醒、有悔改、有改過、有得勝。社運如是，人生如是。
老實說，我一開始只是以為他熱心善良而方法走歪，很希望他能承認過錯然後繼續光明正大行善助人。畢竟即使不是「牧師」、「救護員」、「記者」，只要你是香港人，大家還是能齊上齊落、互相幫助。
但似乎，面對質疑、面對越揭越黑的問題，他還是放棄了自己的誠信，抱著「快樂」、「地位」、「競爭」不放。
最後，想以姜嘉偉本人於2011年8月24日發布的網誌作結：「在回去的路上，時間老人指著因翻船而落水的『快樂』、『地位』、『競爭』，意味深長地說道：『沒有誠信，快樂不長久、地位是虛假的、競爭也是失敗的。』」
認罪悔改，回頭是岸。
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