作者：河清
文章發于：烏有之鄉
更新時間：2011-3-20
前些天央視一條新聞：法國迪奧首席時裝設計師加利亞諾，因喝醉了酒，在巴黎一家酒吧罵了一對猶太人幾句，結果被指控“反猶”“種族主義”言論，惹上了司法麻煩。在迪奧時裝表演秀結束時，本應由加利亞諾出來，接受記者拍照的閃光和觀衆的喝彩……但加利亞諾沒有出現，倒是迪奧公司的主管，莊嚴出現在T台正中，口中念念一連串“以……的名義”，正式宣布将加利亞諾解雇
西方怎麽也會發生如此禍從口出的事？不是說西方言論自由麽？不是說法國有“我不同意你的觀點但我誓死捍衛你說話權利”（1）的傳統麽？顯然，西方言論自由并不都是真的。或者說在西方，什麽言論都是自由的，罵誰都行，就是不能罵猶太人……這種完全是私下場合的酒話，都被如此上綱上線到“種族主義”高度，實在令人匪夷所思。
看看畫面上那熟悉的街景，當年我住附近的巴黎國際藝術城兩年，也常去那個街區喝一杯，聽聽酒吧裏的音樂演奏。沒想到，一位大名鼎鼎、西方上流社會的寵兒，竟然隻因醉後酒話而倒黴，令人太息。
無獨有偶，加利亞諾事件，讓我想到前不久法國《世界報》網絡版的一則報道，也可印證西方“言論自由”到了何其虛有其名的地步。
著名法國外交政治人士斯特法納·黑塞爾（Stephane Hessel），預定1月18日在巴黎高等師範學院舉辦一場關于以色列與巴勒斯坦問題的讨論會。但在“法國猶太協會代表委員會”（CRIF）的抗議，和法國政府有關部門的壓力下，1月12日巴黎高等師範學院宣布取消這場讨論會。
黒塞爾何許人也？今年高齡94歲，法國大名鼎鼎的抵抗運動人士，坐過德國集中營的牢，戰後主筆撰寫聯合國“世界人權宣言”，當過法國駐外大使，自己也有猶太血統。但出于正義，他對以色列對巴勒斯坦人民的壓迫實在無法看下去，于是在2010年10月20日出版了一本三十多頁的小書《請憤怒吧！》（Indignez-vous！），三個多月，就在小小6000萬人口的法國銷售了100萬冊。
黑塞爾早就對以色列發出批評的聲音。2008年底以色列空襲加沙，造成大量巴勒斯坦平民傷亡。黑塞爾親往加沙，目睹了難民營遭轟炸後的慘況，憤怒指控以色列政府犯下了不僅是“戰争罪”，而是“真正的反人類罪”（véritable crime contre l’humanité），并且把以色列列入“恐怖國家”。
這次巴黎高師讨論會被取消，實在是一個諷刺。巴黎高師是一所名人輩出的學校，可以說法國文化精英大都出自此校。文學家羅曼·羅蘭，哲學家薩特、柏格森、阿隆、福柯，藝術史家丹納，思想家布迪厄，政治家饒勒斯、前總統蓬皮杜等等，都畢業于巴黎高師，它是法國精神自由傳統的象征。巴黎高師宣布取消黑塞爾主講的讨論會，明顯違反言論自由，引起了一些争議。
1月18日傍晚，黑塞爾本人，巴勒斯坦駐布魯塞爾代表莎希德（L. Shahid）女士，還有衆多的支持者和一些巴黎高師的學生，在巴黎高師附近的先賢祠前的小廣場集會，抗議法國政府的“言論管制”（censure）。
“言論管制”，都是中國親美自由派用以批評中國政府、并認定是中國這樣的“專制”國家所獨有的東西，西方“民主”“自由”“憲政”國家是沒有的。如今，在一個以“自由”立國的國度，在裏面安息着伏爾泰、盧梭等“自由”先賢的國廟門前，一群“自由公民”在大聲抗議“言論管制”，他們會作何感想？面對一位白發蒼蒼的老人憤怒地把嘴巴裝上死死封閉的拉鏈，他們會若有所思麽？
其實，黑塞爾受到的壓制還不隻是讨論會被取消，他還在吃官司。
2010年6月15日，黑塞爾呼籲參加一個抵制以色列占領阿拉伯領土地區生産的産品的運動，叫做“抵制、撤資、制裁”（boycott, désinvestissement et sanctions）BDS運動。這一事件馬上引起法國猶太組織“全國警惕反猶辦事局”的抗議，稱其“挑動種族仇恨”，稱這一活動是“非法的”，并對黑塞爾提起司法訴訟。
這個BDS運動的依據是，以色列在占領領土上對巴勒斯坦人實行“種族隔離”。當年一些西方國家因爲南非當局實行“種族隔離”，而對南非實行制裁“杯葛”（boycott）。如今以色列在占領領土上也實行“種族隔離”，于是也應對其“BDS”。
今天的的巴勒斯坦地區如今已成爲百餘個與世隔絕、互不相連的飛地，加沙地帶是其中最大的一塊，可謂一個個集中營。到處是檢查站，檢驗“良民證”。當年蘇聯建柏林牆被稱爲專制象征，如今以色列耗費巨資建造比柏林牆更高更現代化的隔離牆，在約旦河西岸建了650多公裏，在加沙與埃及邊境也建了240多公裏，媒體卻幾乎不提及。居住在隔離牆裏面的巴勒斯坦人，過着比當年南非黑人更沒有自由的生活。國際上要運一些人道主義生活醫藥用品去加沙，以色列海軍也攔截運送船隻，甚至開火打死船上人員。這樣的情形被越來越多的西方人士視爲“種族隔離”。
不可思議的，是美國前總統吉米·卡特最早作出這樣的定義。2006年11月，卡特出版《巴勒斯坦：和平，不要種族隔離》（Palestine: Peace not apartheid）。卡特認爲，認爲今天的巴勒斯坦人“被剝奪了最基本的生存權利”。當今以色列對巴勒斯坦人的種族隔離，已超過了當年南非的種族隔離。自然，卡特立即遭到猶太勢力的謾罵，罵卡特“反猶”。
二戰後以來，猶太人被迫害的宣傳鋪天蓋地。而以色列壓迫巴勒斯坦人的真情卻很少被人知。新聞自由麽？卡特聲明寫此書的原因，正是“關于中東的現實，美國人普遍無知（largely unknown）。”全世界也普遍無知。由于世界主流媒體是猶太勢力掌控，從來不報道巴勒斯坦人民的真實處境。中國中央新聞台隻會轉播世界主流媒體精心誤導的報道，比如加沙的巴勒斯坦人在海灘上很悠閑快樂呀，或模拟踢足球世界杯呀，所以中國人根本不知道當今巴勒斯坦人的悲慘境況。當今是媒體信息時代。一件事實媒體不報道，就等于沒有存在。
黑塞爾呼籲大家來參與BDS運動，法國猶太協會代表委員會負責人斥罵黑塞爾是“對精神的犯罪”（crime contre l’esprit），是“智力暴力”（violence intellectuelle）。這位負責人最恐慌的，恐怕不在于這個運動真地抵制了多少以色列占領領土的産品，而是這個活動會讓更多的公衆知道以色列“種族隔離”的真相，所以才要千方百計地把這樣的言論與活動壓下去。
黑塞爾不僅司法上被追究，在猶太精英主控的學術知識界，也遭到謾罵。法國國家科學研究院（CNRS）研究員安德烈·塔吉也夫（A. Taguieff）在自己的“臉譜”博客上寫道：“有天晚上，在撒黑爾地區深處，一條毒蛇咬了黑塞爾老頭一口。你猜發生了什麽？是那條毒蛇死掉了！……當一條毒蛇具有了善意，像那位名叫黑塞爾的人那樣，很可以理解人們想砸爛它的頭！”
黑塞爾隻是發表一個呼籲，一種言論，并未對法國國家安全構成危害，竟然也是犯法的？對，在當今“自由”“民主”“憲政”“公民社會”的法國，就是犯法的。因爲參與了BDS運動，法國一位女參議員和另外80多位人士，也已或即将受到司法審訊（mis en examen）。有的人獲得釋放，有的人被罰款1000歐元……
這像一個“我不同意你的觀點但我誓死捍衛你說話權利”的國家麽？
其實，在西方廣泛存在“言論管制”，并非你想說什麽就可以說什麽，你想唱什麽就唱什麽。德國搖滾歌手麥克爾·萊吉納（Michael Renener）因歌詞有納粹傾向，被判刑三年。美國大兵馬克·豪爾（Mark A.Hall）編唱了一首諷刺美國國防部的反戰饒舌歌曲，也被判蹲監獄。去年法國年輕人阿克賽爾·戈班（Axel Cobin），因在網絡上傳播納粹傾向歌詞，也被判刑三個月緩期，罰款600歐元……可見，在西方，網絡上也不是随便“言論自由”的哦！
西方社會實際上有很多忌諱，不能去“自由言論”。比方說“民族主義”，是絕對不能肯定的，因爲“民族主義”已永遠與納粹綁在一起，隻能宣揚“世界主義”， 稱頌“全球化”。再如，猶太金融資本主控的“當代藝術”是不能批的。法國著名批評家讓·克萊爾，因批評“當代藝術”而被人罵爲“反動派”“極右”“法西斯”。所以，克萊爾明确說，當代西方與前蘇聯一樣，存在“言論管制”。另一位法國評論家讓-菲利普·多梅克（J.-Ph. Domecq），也指控當代藝術批評界是一種“極權主義意識形态”，實施“人類壓迫史上一種新種類的精神壓軋（laminage mental）”。人們隻能言不由衷，否則就要付出“高昂代價”。
還有一個禁忌，絕不能碰，碰就是犯法。那就是：對大屠殺與毒氣室，任何質疑，甚至研究都是犯法的。德國、奧地利、法國、瑞士等國，都有明确的相關立法。然而在西方，就是有那麽一批質疑大屠殺與毒氣室的學者和各類人士，人稱“否定主義”或“修正主義”派，冒着被判刑的危險，仍然堅持研究，質疑大屠殺與毒氣室。在今天，有相當多的“否定主義”人士，在西方被判刑入獄，真實上演一出出當代“文字獄”。（2）
最著名的“否定主義”學者，可舉英國曆史學家戴維·伊爾溫（David Irving）和法國前裏昂大學教授羅貝爾·福利松（Robert Faurisson）。
伊爾溫是二戰史專家，因否認大屠殺和毒氣室，好幾次在德國和奧地利被缺席判罪。2005年他去奧地利旅行，被奧地利警方逮個正着，判刑三年。上訴無效，還是坐了一年多牢（400多天）。英國本是西方自由主義淵源之地，沒有禁止“否定主義”的立法。所以伊爾溫隻要不去德、奧、法等國，還是可以自由做他的研究的。不過，2007年底，牛津辯論聯合會邀請了伊爾溫，舉辦一場讨論會，結果會場闖入一批抗議者叫喊唱歌，幹擾會場，最後竟然出動了警察來保護讨論會，堪稱奇景。伊爾溫的名言是“我不說他們想聽的，我隻根據檔案說話！”
福利松在法國，命運就比較悲慘了。他從1970年代開始就認定毒氣室不存在，并質疑《安娜·弗朗克日記》的真實性，結果長期遭到人身威脅。1989年被暴徒毆傷，肋骨被打斷。之後不久，被革除教職，還遭到搜家、罰款、凍結銀行賬戶。到外地旅行時，在許多國家遭到拒絕入境或驅逐出境。2005年，福裏松被判刑三個月緩期。著名美國學者喬姆斯基，曾爲福裏松辯護……
德國當代最著名的曆史學家之一恩斯特·諾爾特（Ernst Nolte），主張不應當用法律來禁止質疑大屠殺，而應該用事實來論證。他批評西方學術界的“不寬容氣氛”：“如此禁止分析納粹主義……，那麽20世紀的曆史學家們隻有閉嘴沉默了！”（3）
“否定主義”人士不僅有判刑之虞，還遭受媒體封殺，人身威脅，甚至付出生命代價。曾親曆德國集中營的法國曆史學家保爾·拉西尼葉（P. Rassinier），是法國最早的“否定主義”學者，一直被主流媒體封殺。美國教授亞瑟·布茨（A. Butz），寫過《20世紀的欺詐》（The Hoax of the Twentieth Century），也寂寂無聞。1978年，法國“否定主義”人士弗朗索瓦·杜普拉（François Duprat），因否定毒氣室，被汽車裏安放的精密炸彈炸死。1981年，法國語言學博士蓋聶（Michel Caignet），因把《奧斯維辛的謊言》小冊子從德語翻譯成法文，被人臉上潑硫酸毀容。（3）1982年，美國“修正主義”曆史學教授喬治·阿希萊（G. Ashley）的住宅，多次被砸，遭燃燒彈襲擊。1984年，設在美國加州的“修正主義”曆史複審研究所（Institute for Historical Review）遭縱火，所有原始檔案資料、手稿和六年的研究成果被焚毀。英國、比利時和法國一些出版社和書店，因出版、售賣修正主義書刊，而被縱火或搗毀。諾爾特隻能算半個“修正主義者”，也受到電話恐吓和人身威脅，1988年他的小汽車被人焚毀……
既然是曆史事實，爲什麽要立法禁止人們去研究？哪怕是極其邪惡的言論，比如美國三K黨，也有設立電台的言論自由啊。爲什麽大屠殺和毒氣室就不許人們去研究、去質疑？要研究質疑，就來“文字獄”，這顯得很不正常。
諾爾特說“20世紀的曆史學家們隻有閉嘴沉默”，黑塞爾用圖像标示“閉嘴”，世人應知西方“言論自由”爲何物。
黑塞爾的“請憤怒吧”，可以說是當代左拉的“我控訴！”（J’accuse）
但指控的對象發生了變換：當年左拉是爲受冤猶太人辯護，而今竟是猶太人國家成了指控對象。猶太人從一個被迫害的地位，轉變成以國家機器壓迫别人的形象。
這裏要聲明：本人絕不反猶。相反，本人最敬佩的兩位西方學者都是猶太人。一位是批判社會進化論和歐洲種族中心主義的法國文化人類學家列維-施特勞斯，另一位是揭露美國累累惡行、斑斑劣迹的美國大學者喬姆斯基。
本人所想說明的是，當今世界主流媒體，充滿着“宣傳”（喬姆斯基語）和謊言。一方面是故意掩蓋一些事，另一方面是故意大肆宣揚另外一些事。尤其，西方并無真正的言論自由、新聞自由、學術自由，（5）而是有很多禁忌或“政治正确”。其中最大的禁忌，就是不能研究質疑大屠殺和毒氣室，不能罵猶太人，進而也不能批評以色列。
明乎此，我們就可以理解加利亞諾的酒話和黑塞爾的小書所招緻的嚴重後果了。
注釋：
(1) 這句在中國廣爲傳播的伏爾泰名言，其實沒有出處。在網上尋找法文文本，竟然五花八門，沒有統一的文本，但都沒有“誓死”一說。如果真是伏爾泰所言，應該很輕易找到出處。這樣的情形讓人猜疑，這話很可能是爲了美化西方“言論自由”而加到伏爾泰頭上。
(2) 1999年，德國哲學博士菲德烈克·托本（F. Töben）因否定大屠殺，被判刑9個月。2004年，瑞士退休教師阿芒德魯茲（G-A. Amandruz），因否認大屠殺被判刑1年。2007年，德國生物科學家格爾馬·魯道夫（G. Rudolf），因出版發行修正主義書刊，被判刑2年半。2008年，奧地利工程師沃夫岡·弗洛裏希（W. Frohlich），因否認大屠殺被判刑6年半。2009年4月，奧地利作家、詩人宏西克（G. Honsik），因否認大屠殺被判刑5年……
（3）見http://www.vho.org/F/j/Akribeia/6/Akribeia81-93.html
（4） François Furet/ Ernst Nolte : Fascisme et communisme, Plon, 1998, Paris, p.136
（5）倒是在當今中國，其實最言論自由，罵誰都不犯法。開國領袖随便罵，共産黨曆史随便“修正”。正的統統說成反的，反的統統說成正的。那位袁某人在課堂上惡毒咒罵偉人毛澤東，類比有人在美國課堂惡毒咒罵華盛頓，在美國絕對要判刑，但在中國卻沒有受到任何司法追究。
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