耶和華曾對挪亞和他的兒子保證，從此以後再沒洪水毀滅大地：「我使我的彩虹在雲端出現，作為立約的永久記號。這約是我與你們以及所有生物立的；彩虹是我與世界立約的記號。」以前讀到這裡，都會臆測「彩虹」這個自然現象是不是從那一天起才正式引入這個世界，那一天那一道彩虹一定很美，因為所有生物都是頭一遍見。然而時至今日，彩虹卻成了惡俗的象徵，毀滅大地的不是洪水，而是彩虹。
在墨西哥帕丘卡，政府將希臘風情的半山白屋髹成彩虹，覺得這種塗鴉能為社區「注入活力」，為生活「增添色彩」，貧窮問題好像一下子而解決了。在城市玩填色遊戲成了各個無能政府的興趣，其最大的惡在於把醜說成美，名言是這樣說的：「一個城市的崩壞從它的美學崩壞開始。」這是千真萬確，看看我們香港就知道。那些偽冒的藝術家，冒前衛與裝置藝術之名，在馬路中心用磚頭堆起一個個墳塋，領取10萬計的公帑報酬，最終在一片罵聲中拆卸，批准者和製作人居然無一需要為此請罪！
這些人，大概會在審美法庭自辯說：「藝術嘅嘢好主觀……」他們該為這種說法加刑！因為你所損害的不是你個人的名譽，而是公共的審美觀。塗鴉之罪，本源自一個人將其主觀意願強加於公物上，但只要作品畫得非凡超卓，公眾就認可了他，他的罪也被赦免了。只要畫得醜，他就有罪，作品亦必須被移除。只是，當醜塗鴉者的權力大得可以禁止世人移除他的作品，他便罪不容赦。審美的道德，容許個人層面下可以無所不為，體現創作自由，卻反對它與公權力結合，變成無惡不作的怪物。
小時候，人人都試過在白紙上畫一道彩虹，集齊七支顏色筆，一條一條平塗，一心一意完成一樁美事，歌頌世界原來有那麼多色彩。到中學，製作Powerpoint使用文字藝術師，卻會自動排拒彩虹字款，這種未經學習的本能審美到底告訴我們甚麼？到了大學，跟朋友去到台中的彩虹眷村，人們又聊表欣賞爭相自拍。畢業後，青年在示威的隊伍中揮舞六色彩虹，高唱多元，亦有人討厭這種人，繼而討厭彩虹——凡此種種，說明彩虹的美醜本不在其本質之中，而全在彩虹的身處之地和象徵意義——亦即是說，彩虹只有很少情況下才會顯得美（多數在暴風雨後）。
換句話說，我們討厭彩虹，是討厭它的濫發，討厭它擴散得無處不在，討厭它的美被公家和私心挪用，討厭它取代事物的原有顏色，討厭它一大片地遮蓋黑白是非，討厭人玷污上帝的印記。「藝術不是美感，而是真理。」阻人通達的藝術，就是醜。
作者
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社會崩壞由美學崩壞開始，你信這話麼？
為崩壞美學辯護的人，跟侍奉財主打甩殺人強姦罪的大狀無異。
//這些人，大概會在審美法庭自辯說：「藝術嘅嘢好主觀……」他們該為這種說法加刑！因為你所損害的不是你個人的名譽，而是公共的審美觀。塗鴉之罪，本源自一個人將其主觀意願強加於公物上，但只要作品畫得非凡超卓，公眾就認可了他，他的罪也被赦免了。只要畫得醜，他就有罪，作品亦必須被移除。只是，當醜塗鴉者的權力大得可以禁止世人移除他的作品，他便罪不容赦。審美的道德，容許個人層面下可以無所不為，體現創作自由，卻反對它與公權力結合，變成無惡不作的怪物。//
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