作者：數學
文章發于：烏有之鄉
更新時間：2011-4-30
本文說的帶路黨，就是指的各國都有自己的内奸，當外國軍隊打來的時候，爲外國軍隊帶路的那麽一批人。
帶路黨形成的社會的基礎是什麽呢？毛澤東指出社會主義社會的整個曆史階段始終存在着被帝國主義進行颠覆和侵略的威脅。當在搞颠覆的時候，那就需要内部有帶路黨，否則怎麽個颠覆法？但是，帶路黨是怎樣生成出來的呢？我認爲是從生活水平角度生成出來的，也就是由經濟基礎決定的。
當資本主義不斷發展，導緻在全球進行壓迫的時候，必然會導緻革命。而革命的發生，是在一個膨脹的氣球的薄弱部分，而不是結實部分發生的。也就是說，率先被壓迫受不了的人民，是窮國，是不發達地區，是生産力發展落後的國家。因此，象中國這樣的地方建設社會主義，生産力也不可能一下子趕超發達國家的，這就導緻了平均生活水平有相當長的時期不如發達國家。
這種生活水平的差距，導緻了落後地區的人民想遷移到發達地區生活的願望和需求，這種願望和需求，可以被資産階級用來進行宣傳，一方面對發達國家的國内的人民宣傳，來說明資本主義是正義的，建立起資本主義國家的人民的“我們是正義”的這種信心，以防止資本主義國家的社會主義革命的發生。另一方面就是對社會主義國家的人民來宣傳，來說明社會主義是不正确的，是邪教，是烏托邦，或者社會主義犯了錯誤。
那麽，這種情況在社會主義國家的經濟，發展到這種程度，就是生産力要超過發達國家呢？比如我們設想某個社會主義國家的生活水平已經超過資本主義國家，會怎麽樣？颠覆或者帶路黨會不會消失呢？
我們知道社會主義的原理是更多的平均，而資本主義的原理則是更多的貧富差别。此外，社會主義社會也有等級差别，有八級工資制，有高幹有普通農民，因此階級是存在的，上等人和下等人，仍然是存在的。毛澤東指出官僚主義者階級和工人階級是勢不兩立的兩大階級，這個提法是在1958年提出的，但是在1976年的人民日報上又登載了一次，當時我的印象很深在于，毛澤東首次提出“官僚主義者階級”這個說法。
因爲社會主義的基本原理仍然是平均，這就導緻了一種必然現象，就是社會上等人的生活與下等人的差别是不大的。這就必然導緻另一種現象，就是社會主義社會中上等人的生活，一定不如資本主義社會中上等人的生活那麽豪華，那麽高級。想想就知道，就可以從數學上證明，一個往平均方向發展的社會，就算社會的平均生活水平已經超過資本主義社會，但是上等人的生活，一定是不如資本主義社會的上等人的生活的。
這就導緻了社會主義國家的上等人，向往資本主義社會的上等人的生活，直到社會主義的最後一刻，仍然是這個原理。
也就是說，就算曆史發展到社會主義國家的平均水平比資本主義國家高的時候，社會主義國家的上等人，仍然向彺移民到資本主義國家去生活，或者，把自己的社會也改造成資本主義國家，以使自己享受更豪華的生活。這一種向往，是完全符合新自由主義經濟學的原理的，即經濟人的個人利益最大化原理。
現在的問題就是帶路黨的存在構成了一個所謂的“人權”問題。就是說，現代的憲法，都規定有言論自由，那麽，帝國主義就要求社會主義國家有帶路黨的言論自由，都規定有結社自由，則帝國主義要求社會主義國家具有帶路黨的結社自由。在這種情況下你怎麽辦？要不要給帶路黨自由？
尤其是，美國是兩黨競争的制度，但是，兩個黨都不是帶路黨，隻不過是相互之間玩遊戲。但是利用這一點，美國也要求社會主義國家要有兩個黨，其中一個卻是帶路黨。我們知道伊朗是有多黨制也有大選的，但是伊朗暫時沒有帶路黨，因此被定義爲獨裁。
可是，如果一個國家，帶路黨是合法的政黨，那根本就不是什麽民主社會，因爲，就算是大選，也是選一個帝國主義的兒皇帝在那裏統治人民，這個國家成了一個“有上級”的國家，因此仍然是殖民地。
現在有一互聯網，則現在帝國主義的一個策略就是，一旦發現哪個國家的領導人不聽話，就在那個國家發展帶路黨，包括收買上層及煽動下層，利用互聯網形成組織後，約定一個時間起事，幾萬人在街上搞打砸搶，要求現任領導人下台。這個時候這個國家的領導人怎麽辦？要麽退位讓帶路黨執政，要麽鎮壓打砸搶，但是你鎮壓，就必然會導緻流血，有人會死，這就被稱之爲“侵犯人權”。而如果你不鎮壓，那麽這些人就會沒完沒了地搞打砸搶，社會不斷地動亂，而且，當局一旦視而不見，則聚焦在一起的少數人反複地活動，會導緻社會上的人民也越來越多地誤以爲他們手中有真理，導緻越來越多的人跟着帶路黨跑。
埃及的情況就是這樣，穆巴拉克一開始鎮壓，結果有人死，那麽現在穆巴拉克将要有可能因爲殺人罪被判死刑。但是如果穆巴拉克當初不鎮壓怎麽辦？也沒有什麽辦法。現在叙利亞也是這種情況。卡紮菲遇到的情況也是一樣的。因此，怎樣對付帶路黨的問題，是一切發展中國家所遇到的問題。如果不解決帶路黨的問題，一個國家也沒有可能在科學技術等領域實現現代化，它将在帶路黨的領導下号稱民主，卻永遠無法在生産力方面發展，而是永遠受到帝國主義的盤剝。
應當注意到，象穆巴拉克和卡紮菲領導的國家，也都不是社會主義國家，而且，這兩個人都沒有什麽理論，沒有科學論著，或者說，他們的“說理”是不行的，是不夠的。
對于社會主義國家，一旦遇到帶路黨問題怎麽解決？我提出下面的思路。
首先還是要開展說理鬥争，而且要反複地說理，要有理論，而且這個理論要向群衆灌輸，還要讓群衆認爲合理，必須是科學的理論。一定要讓群衆掌握大批判的武器。
根據毛澤東的觀點，鞏固政權要靠槍杆子和筆杆子。槍杆子是指的法治，你犯了法就懲罰你，但是，鞏固政權，槍杆子是不夠的，或者說法治是不夠的。無産階級專政的基本手段應當是筆杆子，那就不是法治，不是動粗，而是要講道理。也就是說，要讓廣大群衆掌握大批判武器。也就是說，大規模的大批判，大規模地講道理，這是防止帶路黨坐大的基本手段。你不可能用法制的手段，把帶路黨的人都抓起來？或者槍斃？這種辦法都是行不通的。行得通的辦法，就是大批判。
但是對于帶路黨的頭面人物，一旦發現，或者一旦他自己自我暴露，你怎麽辦？逮捕？槍斃？這都被帝國主義國家當作侵犯人權的證據。我以爲，對頭面人物，是需要處理的，因爲，擒賊先擒王，一旦把有号召力的有組織力的領袖人物給解決了，則其它的不明真相的群衆，就可以對他們進行勸說，講道理，大批判，把他們說服了。
但是我說的解決是什麽意思？槍斃嗎？逮捕判刑嗎？都不是。我認爲比較好的辦法，是驅逐出境。因此我國的法律應當加上一條驅逐出境。這個境，不一定是國境的境，也可以是強行送到香港去。因爲，既然這個人崇拜資本主義制度，那就強行将其用腳投票到資本主義那邊去。無論如何，你遞解出境了，帝國主義國家也不好說你怎樣侵犯人權了，因爲人在你那兒，你要保證他過上好生活。
但是，光驅逐出境還是不夠的，還必須跟進頭面人物的思想和言論，因爲，頭面人物是一定有一些話要講的，要對他講的每一句話，都有認真的回應，都要逐條逐句地駁斥，這也是屬于大批判，不理睬是不對的。如果你不理睬，就有群衆會認爲你政府無理。這就是有錯誤就要批判，有毒草就要鬥争，決不能夠讓它們自由泛濫的道理。
另一方面，即使是帶路黨的頭面人物，也要注意到他的講話中有沒有什麽好的治國的辦法，和對弊病的一些可實現的批評意見，如果有，那也根據他的意見直接改進就行了。這是《爲人民服務》中講的“不管是什麽人，誰向我們指出都行”，這篇文章中舉了一個老地主李鼎銘先生爲例子，我們也可以用帶路黨爲例子。
一個社會如果允許帶路黨的存在，那是荒唐的，這相當于在體育比賽中，允許自己的球隊中有一批球員配合對方球隊踢假球。
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201104/230785.html
美駐華大使洪博培離京返回美國
更新時間 2011年4月30日, 格林尼治標準時間03:37
就在中外媒體猜測美國駐華大使洪博培離任後是否代表共和黨參加下一屆總統競選之時，洪博培已離開北京返回美國。
已在星期五抵達華盛頓的洪博培將於周六（4月30日）午夜正式卸任美國駐華大使職務。
相關内容簡訊：洪博培獲年度人物獎簡訊：美國駐華大使洪博培聲援艾未未美駐華大使洪博培譴責中國粗暴對待記者
相關新聞話題, , 洪博培預計作為白宮記者協會的晚宴嘉賓在周六亮相華盛頓。出席晚宴的還有美國總統奧巴馬和華盛頓的一些知名政治家。
離任感言
洪博培周四（4月28日）在美國駐華大使館官方微博中發佈了一張他與工作人員在一起的照片，並發表了離任感言。
洪博培說，「海內存知己，天涯若比鄰。我今天將結束作為駐華大使的工作。」
他對使館工作人員說：「和你們在一起是了不起的兩年，感謝你們為促進健康的中美關係所做的一切。」
在洪博培結束他一年零八個月的駐華大使工作之際，沒有人確切知道他提前離任後的具體動向。
美聯社引述消息人士說，洪博培將在下周一（5月2日）與助手討論自己的未來。但此人無權公開談論洪博培是否參選下屆總統之事。
是否參選？
美國華爾街日報說，根據聯邦哈奇法案，包括駐華大使在內的聯邦政府官員不得參與選舉政治，而洪博培的大使任期要到周六午夜才結束。
洪博培已接受南卡羅萊納大學和南新罕布什大學的邀請，分別在五月上旬和中旬出席這兩所大學的畢業典禮並發表講話。
華爾街日報說，共和黨選民是否熱切期盼洪博培參選，仍是一個懸而未決的問題。儘管如此，在洪博培抵達華盛頓時，一個總統競選班底早已齊備。
美聯社表示，部分共和黨人可能會對洪博培曾任職奧巴馬政府團隊提出質疑。
報道分析說，如果洪博培決定參選，他就得回答兩個問題：其一，洪博培為何決定為奧巴馬政府工作？其二，為什麼洪博培現在決定炒掉他的老闆？
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/trad/world/2011/04/110430_china_us_huntsman.shtml
爆料：美國大使親赴王府井爲“帶路黨”助威打氣！
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