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有時你對一個人由一開始就反感 係無死錯人:-)
我唔指責 我只一句
邊撚個叫停 邊撚個就係鬼
永不同前線割席
#核彈也不割
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陳雲：中國外交部質問，香港的流水抗爭不可能沒有大台，於是左膠就做了大台，名叫「民間記者會」，與「民間人權陣線」同一產品系列。
什麼是民間呢？這個詞，充滿了民國初年的文青氣味。民間，就是不露面，不搭大台，懶散自在，甘於自得其樂，不上朝廷的，稱之為民間。然則，有這種民間嗎？天子呼來不上船的，是李白，他是唐明皇的大牌宮廷詩人。不為五斗米折腰、甘於隱居山村不出士的陶淵明，是士大夫世家子弟。尋常老百姓，官府一招手，祿位一頒布，感恩戴德上朝領取賞金俸祿去了。
民間這個詞，宋朝就出現。南宋《大宋宣和遺事．元集》：「青苗錢法大不便於民間，有司責篤嚴急。」（官府強行貸款給農民播種插秧的青苗錢的辦法，不大便利於民間，官府要強烈壓迫農民才行。）
民間這個觀念在民國初年流行起來，大概由五四新文化運動要打倒士大夫文化而來，再由日本的無政府主義的新村運動帶起。
俄國的克魯泡特金的互助理論和托爾斯泰的泛勞動主義的影響下，作家武者小路實篤發起，在日本日向一帶建成了空想社會主義的實驗莊園，稱為「新村運動」。他們挑選了一塊地方，參加者有幾十人，實行共同勞作、相互協作、平等分配的制度，過所謂的「人的生活」。人與人之間平等互助；人人都參加勞動；只要參加勞動，人人都能得到生活必需的物質資料，「都不必有衣食住的憂慮」。
周作人在《新青年》雜誌介紹了新村運動，並且歌頌民間力量，呼籲青年人買塊荒地，建立平等的田園生活，響應盛大，但一年之後新村運動在中國平息，因為一旦買了田地，有了產權，有了發表偉倫的名利，就不可能有平等主義、社會主義、無政府主義，就要有大台，有封建，有士大夫出來講話，幫政府招安投降了。
（圖片來源：網絡）
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