姜伯約：俄國名著《罪與罰》中，主角羅季卡(Rodka) 不信上帝，所以不信有罪，也不信有罰，走上了不斷殺人之路，以「為社會除害」為由，殺掉自己想殺的人，更殺害無辜。
這種想法，與近期那首所謂「國歌」一脈相承。曲名「願榮耀歸於香港」，是虛妄的自大。英國人愛說「天佑女皇，榮耀歸主」（Glory to God, God save the Queen），美國人也說「天佑美國」（God bless America）。沒有人敢從上帝處搶榮耀的，香港人倒是敢了。
從文學意涵而言，歌詞也是充滿了惡意及詛咒。《詩經》傳承的，是華夏的美學及意境，大多以意象起興，例如「蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。」是透過描寫蘆葦，烘托純潔無瑕的意境，襯托出「伊人」的美好。
這首「國歌」，先是以「何以這土地淚再流//
何以令眾人亦憤恨」，帶出的正是胸襟狹窄的視野—— 我們只是被憤怒衝昏頭腦的人，只是想復仇；後是「吶喊聲響透」，只有吵吵鬧鬧的氣氛，告訴別人，香港只是一個混亂的地方。對比於美國國歌第一句：O say can you see, by the dawn's early light，是講晨曦熹微的晨光，帶出有志氣的格局，就可見「國歌」如何相形見絀。
歌詞中段，更是像病歪般鼓吹失敗主義。「流淚」、「憤怒」、「恐懼抹不走」、「血在流」、「夜星墮落」等詞語貫徹全曲，是要嚇壞聽者，正是泛民的一貫套路。
在這首曲裡，香港的傳統、純樸的民風都不見了。唱此歌者，就像羅季卡一樣，不相信有罪，也不相信有罰，只是按本能殺死香港的過去，憑空創造出自己的混合物。曲中說「迷霧裡 最遠處 吹來號角聲」，正是呼應了《聖經-啟示錄》中十災的景象。上帝還沒有審判人類，香港人自製滅頂之災了。
https://www.facebook.com/1571880212827966/posts/3156138964402075/
【純文學討論】
按：算吧，我見過原Post，年輕創作粗疏而已，也有廣徵意見，心腸應不壞。我憤怒是因為見到不少人，包括自己友人，將其吹捧成國歌軍歌，故要潑潑冷水，免得又走五四或者文革那種矯情自大自毀文化的舊路，我更是恨鐵不成鋼。
現在改個客氣點的評論，免得打擊創作熱誠：
國歌需要深刻且有志氣，不要像《義勇軍進行曲》般，句句放負死人塌樓詛咒自己敗壞軍心。有負面的描述可以，但必要用作對比，忌用雙重否定，也不要刻畫悲傷灰暗的意境。多讀文學，就不會犯共產中國這類錯誤。
單純枚舉而不深刻，就會空洞無物，虛有其談。華人基督教的敬拜罐頭歌，就中了這種毒。當然，不求甚解的教徒，就很喜歡這些歌。當代教會歌，是反面教材，不要學。
其實唱下歌就無壞，但隨隨便便就將一首歌推做國歌，只會重犯《今天我》《一起舉傘》《試問誰還未發聲》的錯誤，大家又走回用膚淺矯情來自慰的路，不好好用深刻的信仰和心靈建立不屈的國魂。而網絡流傳的歌曲，有很多可以選擇，可以參考作修改。
負面沉重的詩和歌，也不是有問題，我也喜歡寫，但以渲洩悲痛或警世，多是失戀、詛咒、懺悔或亡國之時寫的。「何以這土地淚再流，何以令眾人亦憤恨」，如果你下句是「全因 眾罪人 賣國土 捨拯救」，就夠警世了。
最後，做創作，必要有接受批評的氣度，作品才會進步。接受不了批評的人，真的不太適合創作。
Ps
為何我要批評，寫在這裡：
https://www.facebook.com/1586779741564688/posts/2403005539942100
#讀書係真係緊要的
原本的DNLM版在留言
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2402847393291248&id=1586779741564688
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